أبرز
الموضوعات
  1. الرئيسية
  2. المقالات
  3. ﴿ينزّل الغيث من بعد ما قنطوا﴾: الفرج بعد
دراسةدقيقتان للقراءة

﴿ينزّل الغيث من بعد ما قنطوا﴾: الفرج بعد اليأس

بقلم: الشيخ الدكتور عبد الباسط محمد

﴿وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ﴾ [الشورى: 28]

أولًا: أقوال المفسّرين

بيّن الطبري أن الآية تشير إلى حكمة الله في إنزال الغيث بعد يأس الناس، مظهرًا رحمته وفضله، وهو ولي المؤمنين الحميد الذي يحمد على فضله.

أوضح الماتريدي أن الآية تبرز قدرة الله على الإنعاش بعد اليأس، وأن رحمته تشمل خلقه دائماً، مع التأكيد على صفته كولي للعباد الحميد.

ذكر البغوي أن الآية تصوّر مشهد إنزال الغيث بعد انقطاعه ويأس الناس، لتأكيد رحمة الله وفضله الذي يشمل المؤمنين وغيرهم.

قال القرطبي إن الآية تُبيّن أن الله هو المستجيب للعباد في شدائدهم، وأنه يمدهم برحمته ويحيي الأرض بعد الجفاف، مؤكداً كونه الحميد الذي

أشار ابن كثير إلى أن الآية تبرز أن الغيث علامة على رحمة الله ونعمه، وأنه سبحانه ولي المؤمنين ويستحق الحمد والثناء على فضله.

ذكر الزمخشري أن الآية تصوّر العلاقة بين اليأس البشري وقدرة الله على الإنعاش، وأن رحمة الله شاملة ومتجددة،

فصّل الرازي أن الآية توضح حكمة الله في تنويع الرزق وإظهار رحمته بعد يأس الإنسان، مع تأكيد أن الله ولي المؤمنين ويستحق الثناء الدائم.

بيّن الألوسي أن الآية تحث على الرجاء في رحمة الله عند الشدائد، مؤكدة أن إنزال الغيث بعد اليأس دليل على فضله وحكمته، وأنه الحميد.

قال الشوكاني إن الآية تشجع على الثقة بالله والاعتماد عليه، وأن رحمته تتجدد لكل مؤمن بعد اليأس من الأسباب.

أوضح ابن عاشور أن الآية تعكس العلاقة بين قدرة الله ورحمته، وتربّي النفس على الرجاء والثقة بالولي الحميد، الذي يمد عباده بالخير بعد اليأس.

ثانيًا: الشرح الموضوعي للآية

الآية تبيّن أن الله ينزل الغيث بعد يأس الناس، مظهرًا رحمته وفضله، وأنه ولي المؤمنين الحميد الذي يُستحق عليه الحمد والثناء، مما يعكس حكمته في إدارة شؤون الخلق.

ثالثًا: التحليل النفسي والسلوكي

الآية تزرع في النفس الرجاء والثقة في الله عند الشدائد، وتعزز الاعتماد على القدرة الإلهية، وتكسر اليأس والإحباط البشري.

رابعًا: النظريات النفسية

نظرية الرجاء الإلهي: تعزيز الثقة بأن الله قادر على الإنعاش بعد اليأسنظرية الاعتماد على القادر: شعور الإنسان بالطمأنينة عند إدراك أن الله وليهنظرية الرحمة الدائمة: الله يمد الخلق بالخير بشكل متواصل بعد الشدائد.

خامسًا: السبق القرآني

سبق القرآن إلى توضيح أن اليأس البشري محدود، وأن رحمة الله تتجاوز كل قنوط، وأنه ولي المؤمنين الحميد، مما يرسخ مفاهيم الرجاء والثقة الإلهية.

سادسًا: الخلاصة

الآية تؤكد أن الله ينزل الغيث بعد اليأس، مظهرًا رحمته وفضله، وأنه ولي المؤمنين الحميد الذي يستحق الثناء، داعية إلى الثقة والاعتماد على الله والرجاء في رحمته.

الموسوعة القرآنية في علم النفس البشرية٣١ مجلداً — للطلب والاستفسار تواصلوا مع الشيخ عبر واتساب.
اقرأ أيضًا

مقالات ذات صلة

كل المقالات ←
دراسة٤ دقائق للقراءة

﴿ولا يجرمنّكم شنآن قوم على ألا تعدلوا﴾: العدل في لحظة الغضب

الآية الثامنة من سورة المائدة ليست فقط خطابًا للعدل، بل علاجًا نفسيًا للعقل البشري الذي يعاني من التحيّزات والانفعالات. إنها ترسي توازنًا نفسيًا متينًا: بين العدل والانفعال، بين الحق والغضب، بين واجبك كإنسان وميولك ككائن عاطفي.

من: «الموسوعة القرآنية في علم النفس البشرية» — الجزء السادس، تفسير الآية 8 من سورة المائدة
اقرأ المزيد ←
دراسة٥ دقائق للقراءة

﴿وتعاونوا على البر والتقوى﴾: التعاون والانتماء الإيجابي

تجمع هذه الآية بين احترام المقدسات، وضبط النفس، والعدالة، والبناء الاجتماعي، والتقوى. وهي واحدة من أعظم الآيات في بناء النفس المؤمنة، لأنها تخاطب الإنسان في لحظة ضغط انفعالي شديد، وتقدّم له طريقًا للخروج من دائرة الغضب إلى دائرة البر.

من: «الموسوعة القرآنية في علم النفس البشرية» — الجزء السادس، تفسير الآية 2 من سورة المائدة
اقرأ المزيد ←
دراسةدقيقتان للقراءة

﴿وربك الغفور ذو الرحمة﴾: سعة الرحمة والأمان النفسي

الآية تبرز صفة الغفور الرحيم لله، وتوضح أن تأخير العقاب رحمة للعباد وفرصة للتوبة، مع التأكيد أن يوم الجزاء آتٍ لا مهرب منه، مما يغرس الثقة بالله والعدل في نفوس المؤمنين.

من: «الموسوعة القرآنية في علم النفس البشرية» — الجزء الخامس عشر، تفسير الآية 58 من سورة الكهف
اقرأ المزيد ←